لإلحاد العربي: الصحفية سوزان نموذجا. محاورة دارة في احدى المواقع العربية وكنت من الذين يقرئون ما يحدث بشكل يومي فيها

من طرف **o0o KobRaAa - SyRiA o0o** 2010-05-06, 9:57 pm

الإلحاد العربي: الصحفية سوزان
نموذجا.

اهداء الى زميلتي الاعلامية غدير عسى ان يكون هذا الحوار ناجح في نظرها

سوزان تعرف بنفسها على أنها صحفية ملحدة من سوريا جاءت إلى منتدى
الأنصار لأهداف محددة ( هذا ما صرحت به),تفضلوا لنكتشف الإلحاد عن
قرب:
I-أهداف سوزان من التسجيل في المنتدى:
1) المعلنة
اقتباس:

أملي في أن أصير مشرفة في هذا المنتدى
هو مثل أمل إبليس في الجنة، ولكن أملي في أن أمسخ بعض المؤمنين إلى
ملحدين هو بقدر آمالهم بالآلهة.

تنقضها في محل آخر:
اقتباس:

إن الدين لم يكن هدفي
قط

بعد الدخول
في الحوارات أستاذتنا التي ستمسخنا ستذكر هدفا جديدا للتواجد بيننا:
اقتباس:

الهدف الأساسي من تسجيلي
في المنتدى هو تطوير أفكاري والبحث عن عيوبها ونواقصها، فالفكر يتطور بالتضاد
والتناقض

هذه التناقضات تعطي الصورة الحقيقية لهذه المسكينة تالتي جاءت خاوية
الوفاض فوقعت وقعة سوداء

2 )الخفية:

تحليلنا يقول أن سوزان لم تأت المنتدى لنشر أي فكر لأن بضاعتها مزجاة كما
سيتضح لاحقا ولكنها جاءت لتهزأ بالمسلمين( مقلدة في ذلك كل عملاء الصهاينة). لهذا
كان عليها جمع أكبر عدد من المتحاورين حولها. واستفزازهم بكل الطرق لتخرج ما في
جعبتها من انهيار اخلاقي وسخرية تافهة.
وهذه بعض النماذج ( نقتصر على البعض حتى
لا نطيل):[/size]
استفزاز
المتحاورين
رغم تصريح الأخت محبة العرعور بما يلي:

اقتباس:

أشك بأن أحاور يوما ملحداَ فقد فضّل أن
يختار مستوى الحيوان على أن يكون إنساناَ

انظروا كيف
ستستفزها لتحاورها:
اقتباس:

عسى أن تكوني في حجم ادعاءاتك في
القدرة على الحوار.

سوزان تحترم محاوريها( والهدف السخرية من
تعاليم الدين)::
اقتباس:

أشكرك بداية
على ردودك المهذبة وتساؤلاتك اللبقة.. وأدعو اللـه لي ولك بأن يمنحك بعض الحوريات
الإضافية لإلحاد العربي: الصحفية سوزان نموذجا. محاورة دارة في احدى المواقع العربية وكنت من الذين يقرئون ما يحدث بشكل يومي فيها Icon10

لإلحاد العربي: الصحفية سوزان نموذجا. محاورة دارة في احدى المواقع العربية وكنت من الذين يقرئون ما يحدث بشكل يومي فيها Icon10

مكافأة على رفقك بالقوارير.
.
أهلاً ومرحباً بك في "منتدانا" لإلحاد العربي: الصحفية سوزان نموذجا. محاورة دارة في احدى المواقع العربية وكنت من الذين يقرئون ما يحدث بشكل يومي فيها Icon10

وعسى أن تطيب
لك الإقامة بيننا، فتفضل وخذ لك كرسياً واجلس في قسم الرجال، فهذا مكان الزميلة
زينب، ومن غير المسموح في منتدانا أن تجلس
قربي.

وهنا التصريح والتأكيد على تحليلنا من عندها:
اقتباس:

طرحت هذاالموضوع للحوار لم يكن الهدف
منه طلب أن أحاور زميلاً واحداً.. كان الهدف أن يكون باستطاعتي محاورة جميع الزملاء
المشاركين
.
محاورة أكبر عدد ممكن من الزملاء من أجل التعرف على العيوب
والنواقص
.
أطلب من جميع الزملاء المشاركة، وعدم الانسحاب

عارضة sreap tease
لا ترضى بعدد قليل من المشاهدين
دعونا نقف على أهم المحطات التي تمخضت عن
الحوار معها ولنبدأ بأهمها:

-الأخلاق: بين التنظير والتطبيق
من الأدب بل من أدنى درجاتهأ أن
لا يتدخل الإنسان في أي أمر دون استئذان أو في حوار لم يدع إليه حتى وإن كان عاما

ولكن ماذا فعلت سوزان:
اقتباس:

ليس من داعٍ لهذا السؤال لأنه مردود
على صاحبه.. فحينما يؤكد الملحد بأن جميع الكائنات قد انحدرت من بعضها حسب نظرية
التطور، فإنه لا يعفي أحداً من هذا المصير المأساوي.. ومن
ساواك بنفسه فما ظلمك.

ملاحظة :

لإلحاد العربي: الصحفية سوزان نموذجا. محاورة دارة في احدى المواقع العربية وكنت من الذين يقرئون ما يحدث بشكل يومي فيها Info1

وما
ذنبنا نحن إن كانت هى تحس بالوضاعة فى قرارة نفسها؟؟!!!
ويتفق العقلاء على أنه لو سب الأعمى شخصاً مبصراً قائلاً له : " يا أعمى "
لكان مخطئاً ، رغم أنه قد ساواه
بنفسه!!!

جاء ردها على ملاحظة وجهنت لشخص
مستميت في القول بالتطور إن كان يرضى بأن يكون أباه خنزيرا مثلا

ونبهناها إلى أن منطقها
خاطئ لأننا ننطلق من منطلقات مختلفة فواصلت على نهجها ( لا فائدة من كل النقول
للإثبات)
ولكن كانت المفاجأة: دليل انحطاطها الأخلاقي:
اقتباس:

أخي في
الدارونيةصهيب.. استميحك عذراً على ما بدر مني، فلا تعتقد أنني
تقصدتك بعبارتي التالية التي جلطتك : (ليس من داعٍ لهذا السؤال لأنه مردود على صاحبه.. فحينما يؤكد
الملحد بأن جميع الكائنات قد انحدرت من بعضها حسب نظرية التطور، فإنه لا يعفي أحداً من هذا المصير المأساوي.. ومن
ساواك بنفسه فما ظلمك)، فقد كنت
بحاجة لتوجيه صفعة إلى قفا أحد ما، كي أبدأ حواراً
ساخناً، وقد صادف لسوء حظك أنك كنت أنت هذا المسكين،
لأنك على ما يبدو تهرول بكثرة بين
مواضيع المنتدى.

عندي وقفة
هنا
1- اصرارها على تحكيم
الداروينة في مخالفيها دليل على قمة الجهل : فهل يأتي ماركسي لرأسمالي ويقول له: إن
الديالكتيك التاريخي لا يعفي أحدا من أن يكون شيوعيا). راحت أيام الشيوعية ولم تبق
إلا في عقول المرضى من مشلولي الفكر العرب
2 - قبْح
ردها على رجل لا تعرف عنه شيئا . بل أجزم أن المومس كانت ستتردد في الكلام عن (
حديثها عن القفا ) لما ينطوي عليه من عيب. ماذا لو رد عليها عن ( عكس القفا)
........ أعوذ بالله . أنا واثق أنها تريد ذلك ولكن لنا اخلاقنا نقف عندها
وانطلاقا من أنه لم يعد لها عندنا حق في
الإحترام كان لا بد أن أسألها عمن تعاشر ( سيأتي التوضيح
لاحقا)
3 - اتهمتني
بالهرولة بين المواضيع
رمتني بدائها وانسلت : ماذا فعلت الملحدة ؟ لاحظوا أنها تدخلت في جميع
المواضيع حتى غير ذات الصلة ( ابن تيمية مثلا)
وانطلاقا من أنها كسرت أصول
الإحترام كان من حقي أن أسألها أي سؤال مفتوح باعتبارها وصلت مرحلة الدوغمائية
العمياء في الدفاع عن الداروينية
سألنا ولاحظوا أني أعفيتها من الإساءة بتوجيه
السؤال بمنظور عام وليس مباشرا لها:
اقتباس:

سأعفيك من توجيه السؤال شخصيا ولكن
بما أنكم تصرون على أنكم نتاج التطور من حيوانات متعاقبة انتهت بالشامبانزي
هل
إذا لقح قرد واحدة من المؤمنات بهذه الفرضية ( في الظروف
الملائمة ستحمل أم لا؟)
ولماذا لم يحاول المغفلين في العالم العربي لأن يقوموا
بهذه التجربة ويخدموا العلم وينظروا ما الذي سيحدث؟
أليس الباحث يسارع دائما حتى
بالقيام بالتجربة على نفسه
والخيارات في التلقيح كثيرة
من القرد إلى الكلب
( خاصةbulldog )إلى كلب الرعاة الألماني إلى الحمار إلى آخره
فقد تستفيد البشرية
من تجارب قام بها الداروينيون منكم

لاحظوا تجنبنا
التشخيص
فماذا كان جوابها؟
اقتباس:

في الواقع أن مضاجعة الكلب أشرف من مضاجعة معظم الشباب
العرب..

نستخلص من ردها
هذا جملة من الملاحظات
1 - كانت تصر على الأخوة الداروينية الشاملة للجميع
وبسرعة البرق وقع لها انفصام ( ربما طفرة داروينية معاكسة عادت بها إلى مستوى
الكلاب)وفضلت الكلاب على البشر
2 - اعلانها بعدم مضاجعة الشباب العربي إلا القلة
فيه مؤشرات
أ - القلة: بالمعنى الواضح كل الملحدين ( كم طول هذه المتوالية
الهندسية؟)
ب - كانت تهاجم التعدد في ردودها وسيظهر ذلك لاحقا في الإقتباسات .
وهنا قالت القلة . والله أعلم كم يكون هذا العدد الذي تحتويه كلمة القلة؟

اسألوا سوزان فلها خبرة .
والخبرة اعترفت بها بنفسها وسنبرزها لاحقا في رفسها لمن تعاشرهم على القفا
وأكرر
هل في استنتاجي عيب؟ أتحدى اثبات خلل في قولي
ولأن وقاحتها الأخلاقية تجاوزت
الحدود والمعايير بأي منظار :

سألتها سؤالا مستخلصا من أن المادة لا تعترف بالقيم إذ كلها تفاعلات مادية لا مجال
للجانب الروحي فيها:
إذا شاهدك أبوك وشاهد منك شيئا أثاره وتحركت التفاعلات
المادية فيه وكذلك فيك انت ما المانع ان تقوما بإشباع الغريزة والإستجابة
لهذه التفاعلات الكيمياوية؟

لإلحاد العربي: الصحفية سوزان نموذجا. محاورة دارة في احدى المواقع العربية وكنت من الذين يقرئون ما يحدث بشكل يومي فيها Uy1ih97gjwao

لإلحاد العربي: الصحفية سوزان نموذجا. محاورة دارة في احدى المواقع العربية وكنت من الذين يقرئون ما يحدث بشكل يومي فيها Uy1ih97gjwao

أجابت:

لا تحتاج الملحدة إلى
أبيها وأخيها فهي ليست محرومة
ألا ترون أن هذا اعتراف
منها بأنها عاهرة ؟ خاصة إذا ربطنا اللاحق بالسابق:
وسلسلة من الإعترافات على
نفسها بالبغاء:
[right]**قلنا لها:

اقتباس:

تعترفين
على نفسك في أكثر من موضع بالزنا

فجاء جوابها:

اقتباس:

لا أعترف يا سيدة.. أنا أصرّح..

وهنا ستضع لنا حلا للبغاء من
اغبى الحلول:
اقتباس:

حماية المجتمع من البغاء لا يصير
بتعدد الزوجات كما تشيعون، بل بوضع سياسات اقتصادية تضمن لكل إنسان
معيشة كريمة، لا يدفعه الإملاق إلى ممارسة البغاء، فالبغاء لا ينتشر إلا نتيجة
السياسات الحكومية الفاسدة ضد شعوبها، حلها يكون ببتر المشكلة من جذورها
المعيشية بتحسين مستوى معيشة الإنسان، لا بتعدد الزوجات الذي يعني أن الغني يحصل
على أربعة، ويحرم الفقير من الزواج.

ولما لوحظ لها ان البغاء مستفحل في الغرب، انظروا
كيف ستهرب من السؤال:

اقتباس:

أنت تهتم بسيئات المجتمع الغربي فقط،
ليس المجتمع الغربي عاهرات، المجتمع الغربي مجتمع إنساني متقدم، والمسائل الجنسية لا قيمة لها عنده بالقياس إلى رغبته بتحقيق
التطور.. أنظر كم سبقونا، ونحن ما زلنا نولول على
النساء.

مواصلة على تبرير البغاء:
اقتباس:

وها
أنت تقر بنسبية القيم، وتدعمها بأقوال علماء الاجتماع.. فليس من خلاف بيننا.. فلم
اختنقت غيظاً حينما قلت لك: الملحدة ليست محرومة من الجنس.
إذاً.. فمن الطبيعي
أن تكون هنالك نتائج أخرى لـ (هات ياحرية، هات يا ثورة.. ) لأن القيم نسبية.

اعتراف
إضافي:
اقتباس:

هذا ليس ملحداً.. إسألني أنا..
وبالإضافة إلى خبراتك فلدي خبرة الرفس في أقفية كثيرين
منهم.

قالت: اسألني أنا. : عن ماذا
؟
مانوع التجربة التي اكسبتها الخبرة؟ فرفستهم في أقفيتهم ؟
عادة يعرف الشخص
الناس بالمعاشرة عن قرب شديد
هل جربتهم عليهم واحدا واحدا؟ مجرد سؤال يخطر على
البال نتيجة تراكمات لردودها السابقة ويعطي تفسيرا واضحا لإصرارها على أنها ليست محرومة.

نواصل مع نظرة سوزان للأخلاق
اقتباس:

سنجد بالبحث والتمحيص أن كل شرع بما فيها الأخلاق هو من أصل جاهلي، تم
تعديله نسبياً تبعاً للتطورات الحاصلة على
الأرض.

رحم الله الحمير

وهل العالم كله مقيد بأخلاق المجتمع العربي

لو تأملنا القبائل البدائية. ألا نجد عندها أخلاقا؟

هل تخلو أي
مجموعة بشرية منذ ظهر الإنسان على سطح الأرض ونحا إلى التجمع من قواعد تنظم
علاقاته؟

نرجو أن تعود سوزان إلى الروضة لتعيد بناء ذاتها
ومعارفها

عندما سألت سوزان
عن المانع من مضاجعة الكلاب بالفهم الدارويني ما دام الكل يعود إلى نفس الأصل لم
أتصور أن هذا السؤال أحرقها داخليا لذلك حاولت أن ترده ولكن زاد غباؤها بذلك أضعافا
مضاعفة

اقتباس:

والآن بما أن الزميل صهيب قد صرح بـ (عقوبة صارمة لكل مخالف)، ألا يعني هذا أن التزامه الأخلاقي ناتج عن خوفه من العقوبة، وأنه
لولا العقوبة لضاجع الكلاب التي يرميني بها؟..
لذلك أرد سؤاله إلى نحره وأسأله:
ما الذي يمنعك من مضاجعة الكلب إن لم تكن هنالك عقوبة؟..
وما الذي يمنعك إن لم يكن اللـه موجوداً؟

هل يعقل أن
تسأل سوزان سؤالا غبيا بهذا الحد؟
نحن ننطلق من عقيدة إيمان حددت سلوكيات لبشر.
وبينا لها أن قيمنا الأخلاقية مستمدة من هذه العقيدة
ولذلك فنحن نخاف العقوبة (
في الآخرة طبعا)
والذي يتنصل من هذا الشعور وهذا الإيمان ما عاد مؤمنا وحينها
لا مانع لديه من مضاجعة الكلاب
وبهذا أثبتت سوزان مجددا حقيقة مضاجعتها للكلاب
باعتبارها لاتؤمن بأن هناك عقوبة
والأمر كله وليد رغباتها
الغريزية

ولكم الآن قدوة
سوزان ومثلها الحي في الشجاعة والإقدام والبطولة والحرية:streap
tease
اقتباس:

صديقة لي ذهبت منذ بضعة سنوات إلى
روسيا، ودخلت حمام ساونا بالبكيني، فإذا بالجميع في الداخل عراة، رجالاً ونساءً،
وقد استهجنوا لباسها، فاضطرت للتعري...

ردها على الأخ عبدالله

كتب التالي:
اقتباس:

نحن لن ندخل مع هؤلاء في جدل عقيم، وانما نقول لهم: ان
من اعجاز الخالق، أنه أنبأنا بمجيئهم قبل أن يأتوا، وأنبأنا أكثر من ذلك أن هؤلاء
يضلون، أي ليسوا على حق، ولكنهم على ضلال، وفي ذلك يقول الحق سبحانه وتعالى:
{
ما أشهدتم خلق السموات والأرض ولا خلق أنفسهم وما كنت متخذين المضلين عضدا} الكهف
51.

وهكذا نرى
من يأتي ليضل الناس بنظريات كاذبة عن أصل خلق السموات والأرض، وأصل خلق الانسان،
ومن يدعي أن أصل الانسان قرد، وهي نظرية يملؤها الغباء، فنحن لم نشهد قردا يتحول
انسانا، واذا كان أصل الانسان قردا، فلماذا بقيت القرود على حالها حتى الآن ولم
تتحول الى بشر؟! ومن الذي منعها أن يحدث لها هذا التحول ما دام قد حدث في الماضي؟!
ولقد نسي هؤلاء أن الوجود لا بدّ أن يكون من ذكر وأنثى والا انقرض النوع، وهؤلاء
يقولون لنا عندما ادعوا أن قردا تحوّل انسانا، من أين جاء القرد الذي تحول الى
امرأة ليتم التكاثر!!

وبدون الدخول في جدل لا يفيد، نقول لهولاء جميعا:
لقد جئتم مثبتين لكلام الله، فلو أنه لم يأت من يضل بنظريات كاذبة في خلق لبسموات
والأرض وفي خلق الانسان، لقلنا: ان الله تعالى قد أخبرنا في القرآن الكريم، أنه
سيأتي من يضل في خلق السموات والأرض وفي خلق الانسان، ولكن لم يأت أحد يفعل ذلك،
ولكن كونهم جاءوا وكونهم أضلوا يجعلنا نقول: سبحانه ربنا:، لقد أخبرنا عن المضلين
وجاءوا فعلا بعد قرون كثيرة من نزول القرآن، فكأن هؤلاء الذين جاءوا ليحاربوا قضية
الايمان، قد أثبتوها وأقاموا الدليل عليها.
* محمد
متولى الشعراوى

كان
جوابها
اقتباس:

زميلي المتزن المؤمن
نظراً
لضيق الوقت امنحني بعض الوقت لأجد فرصة للرد.
ولا تنس أنني سأرد
على قدر رعونتي خوفا على سمعتك كيلا يكون نعتك لي في غير
محله.

قمة الإنحطاط الأخلاقي
[center]2-سوزان تُنَظِّر في الحب والمرأة
والأسرة:

اقتباس:

مثلاً..خذ المرأة التي تقضي عمرها
تفرخ الورثة موؤودة في مطبخ.. إن العقائد بكاملها قد فبركت نفسها على إقناعها
بدورها هذا، وصورته على أنه دورها الإنساني الخالد.. وهذه العقائد فاتها أن تطور
المجتمع البشري سيصادر أعمال المرأة جميعاً بواسطة الغسالة والمدرسة والمطعم
ليحررها ويفرغها قريباً للمطالبة بحقوقها التي اغتصبتموها عشرات
القرون.

رائعة أنت يا سوزان
هل نفهم
من هذا دعوة إلى أن يتم تبادل الأدوار وتخصب الملحدة الملحد فيحمل
ويلد؟
بقيت ملاحظة للغبية
هل من شيء يمنع من استعمال كل ما يصل إليه العلم
من اختراعات إيجابية؟
ونزيد للحمقاء
هل كان وضع المرأة في بقية بقاع الأرض
مختلفا حتى تتهمي العالم الإسلامي ؟
ونعلن تنكر سوزان لأسمى قيمة تميز المرأة :
ألأمومة
أكيد أتى عليها التطور
**لاحظ معي
الأمومة في عينيها:اقتباس:

تفريخ قطيع
الورثة

**سوزان تعرف الرذيلة أخيرا:

اقتباس:

تقبلين أن يتزوج رجلك ثلاثاً غيرك؟..
وقد يطلقك ويتزوج خامسة.. أليست هذه إباحية جنسية لصالحه؟.. أليست هذه هي
الرذيلة؟.

**طلب منها أن تعرف الحب في موضوع متكامل فكان
ردها .:

اقتباس:

الحب أولاً أن
تختاري

**قالت أن
العلاقة بين الرجل والمرأة يجب أن تكون :
اقتباس:

الحب.. أوالزواج غير المبني
على صفقة.. وعدا ذلك لا شيئ يلزمها،

ثم بعدها
قالت:

اقتباس:

ما ترونه زناً، لا يراه الملحد
كذلك،
.
الجنس بالنسبة للملحد حاجة نفسية يلبيها

سألناها

اقتباس:

ما الذي يلزم تابعة الداروينية أن تتقيد بذكر واحد ؟

فكان
الجواب

اقتباس:

ليست الملحدة بهيمة.. للملحدة عواطف ومشاعر وأحاسيس مثل
غيرها، وهي تبحث عن الحب، وهي حين تمارس الجنس فإنما تمارسه بحثاً
عنه،

لاحظوا ما أروع إجاباتها العلمية
هل يعترف العلم بالعواطف؟
أليس
الزواج نتاج اجتماعي تعاقدي ؟
أليس الزواج قيد

أليس هذا الكلام مناقض لقولها

اقتباس:

إن الإلحاد هو من جهة أخرى رفض العبودية.

أليس الزواج تنازل
عن جزء من الحرية لملء دور الزوجة فالحامل فالمرضعة فالمربية ألخ.... من
الإلتزامات
وكل التزام للغير إنما هو قيد وانتقاص من الحرية
بلغة بسيطة رضوخ
للعبودية
ياروعتك يا
سوزان

-علم سوزان يفسر
الظواهر:

**جرد القوى التي يخضع لها الجسم الصلب خلال السقوط
الحر:

اقتباس:

يستطيع الإنسان أن يحس بالقوى التي
يخضع لها الجسم الصلب أثناء السقوط الحر إذا وقف تحته، مثلاً.. دعينا نقذف الزميل
"أبو قدس" في الهواء الطلق وقفي تحته، وسترين كيف تحسين بالقوى الخارقة لسقوطه
الحر.. وعن طريق التمحص في هذه القوى واتجاهاتها ستحصلين على معادلة سقوطه
القدسية.

**

من طرف **o0o KobRaAa - SyRiA o0o** 2010-05-06, 10:15 pm

مختبرات الإلحاد تجري تجربة لإكتشاف
الجاذبية:
[/size]اقتباس:

يمكنك أن تدركي قوة الجاذبية بالقفز
في البئر، فإن حلقتِ في السماوات مثل الفراشات كان كلامك صحيحاً، أما إن تسارعت
واستخدمت حاسة اللمس المعطلة لديكِ ونطحتِ القاع كان كلامك خاطئاً،

**سوزان تنقل
لتناقض نفسها:

قالت:
اقتباس:

النظرية غير قابلة
للنقض

ونقلت:
اقتباس:

تبقى النظرية صحيحة إذا كان كل جديد من معلومات يدعمها.
إذا
وجد ما يخالف النظرية من حقائق ومعلومات جديدة، تصبح النظرية لاغية

ملاحظة :

مع
الإشارة إلى أنها نقلت من أول موقع يظهر على الجوجل إذا بحثت عن تعريف
النظرية

**تفسر البراكين:

اقتباس:

يستطيع العلم أن يجيبك.. يكون باطن الأرض في غليان بسبب
كفري وإلحادي، فيرتفع الضغط الدموي للكرة الأرضية، مثلما ارتفع ضغط زميلنا عبد
اللـه فاستنجد بنعله لإنقاذ الموقف بدلاً من ربه أو عقله، وهكذا يقول باطن الأرض
للبركان: يا فيزوف.. إفتح بلعومك كي أبصق النار وأعبر عن غضب الآلهة.. هكذا يحدث
الأمر، أليس كذلك؟.. أليس في هذه الصورة الخرافية مطابقة للخرافات التي تسبب انفجار
البركان في ذهنك؟..

أمن المعقول بعد كل هذا العلم الذي يفسر ثوران البراكين
وصهارة باطن الأرض أن يكون هنالك من يؤمن بأنها تحدث (بأمر ربي)؟!!..

ضربت لها مثلا من
الواقع:

اقتباس:

حين يوكل المدير إلى سكيرتيرته بعض المهام هل هذا يعني
أن هي المتحكمة في هذه المهام أم المدير؟؟
قد تشرحها لك السكرتيرة بكل دقة
فتبدو لك أنها المتحكمة فيها ولكن قد يأتي قرار من المدير فجأه فيلغي كل ماقامت به
من عمل صح ام لا؟؟

وجاء جوابها:
اقتباس:

حينما أسأل السكرتيرة عن مديرها
فيمكنها أن تعطيني المعلومات الكاملة عنه وعن آليات عمله، صح ولا
لأ؟..

ملاحظة :

حدود علمي أن السكرتيرة الوحيدة التي تعرف كل شيء عن مديرها هي التي تكون
خليلته وحدود علم سوزان أن كل سكرتيرة هي خليلة
المدير

**قاموس سوزان في
العربية:

كتبت سوزان
تقول

اقتباس:

فالأدحية هي الحفرة التي تنزل فيها
الكرة التي يلعب فيهاالأولاد، وحسب استشهاد الزميل صهيب فإن (و‏مدحي النعامة هو
موضع بيضها‏ و‏‏أدحيها‏‏ موضعها الذي تفرخ فيه‏) فالدحية هي بيضة النعامة التي اشتق
اسمها من الحفرة، أي أن الدحو هو الحفر في الارض المدحوة، وهذا يعاكس معنى التكور
أو التحدب.لذلك فإني أرى أن الفقهاء كانوا يحاولون

كان جوابي لها
اقتباس:

رأيك لا قيمة له لسبب بسيط
ألذين تكلموا عن التكوير
كانوا سابقين لاكتشاف كروية الأرض
ابن تيمية وجد في القرن الثالث عشر
ميلادي
فمتى اكتشفت كروية الأرض؟
بل إن ابن عباس رضي الله عنه سبق الكل
بذلك

عبد بن حميد حدثني يحيى
بن عبد الحميد عن يعقوب عن جعفر هو ابن أبي وحشية عن سعيد بن جبير قال جاء رجل إلى
ابن عباس فقال أرأيت قول الله عز وجل‏ : { سبع سموات ومن الأرض مثلهن‏ } قال ابن
عباس : (( هن ملتويات بعضهن على بعض )) .
حدثنا محمد بن سعيد بن نبات ثنا أحمد
بن عون الله وأحمد بن عبد البصير قالا جميعاً أنبأنا قاسم بن اصبع ثنا محمد بن عبد
السلام الخشني ثنا محمد بن بشار بندار ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث التنوري ثنا
شعبة عن الأعمش هو سليمان بن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : (( كل
في فلك يسبحون )) فلك كفلك المغزل .
وجاء فى لسان العرب وفي كتاب سيبويه فَلْكَة
وفَلَكٌ مثل حَلْقة وحَلَقٍ ونَشْفَة ونَشَفٍ ومنه قيل فَلَّكَ ثديُ الجارية
تَفْليكاً وتَفَلَّك استدار.ج10 ص
478

أم أن المنطق والعلم عندكم
مجرد عاطفة نحكم بها

بمعنى أن هؤلاء تحدثوا عن الكروية قبل أن تتأكد هذه
الحقيقة علميا في القرن الخامس عشر
فبما أجابت؟
ضربت نفسها ضربة
غيرمتوقعة

اقتباس:

رأيك لا قيمة له لسبب بسيط.. أول من
ذكر كروية الأرض هو إبن خرداذبة في القرن الثالث الهجري.. أما
إبن تيمية فقد ظهر بعده بأربعة قرون.

ألا ترون هذا
الحمق وكيف نسفت نفسها في إتجاهات مختلفة

1 - أن المسلمين كانوا أهل بحث
وعلم وليس كما ادعت مكسري أصنام وجمع غنائم
2 - أنهم عرفوا كروية الأرض في وقت
متقدم وبالتالي أبطلت كل ادعاءاتها في محاولة ابعاد علم المسلمين بكروية الأٍض
واستماتتها على معنى
البسط

حينما أصرت بجهل على أن دحو الأرض
هو بسطهاوضعنا لها
التالي

اقتباس:

جاء في تفسير ابن كثير: أخرج منها ماءها ومرعاها‏عن ابن عباس‏ دحاها‏ ودحيها أن أخرج منها الماء والمرعي‏,‏ وشقق
فيها الأنهار‏,‏ وجعل فيها الجبال والرمال‏,‏ والسبل والآكام‏,‏ فذلك
قوله‏:‏ والأرض بعد ذلك دحاها‏.

تفسير الجلالين‏(‏ رحمهما
الله‏):" والأرض بعد ذلك دحاها‏)‏ أي بسطها ومهدها لتكون صالحة للحياة‏,‏ وكانت
مخلوقة قبل السماء من غير دحو‏.(‏ أخرج‏)‏ حال بإضمار قد أي‏:‏ دحاها مخرجا‏(‏ منها ماءها ومرعاها‏)‏ بتفجير عيونها‏,‏
و‏(‏مرعاها‏)‏ ماترعاه النعم من الشجر والعشب‏,‏ ومايأكله الناس من الأقوات
والثمار‏,‏ وإطلاق المرعي عليه استعارة‏.

صفوة التفاسير‏:"‏ والأرض بعد ذلك دحاها‏"‏ أي والأرض بعد
خلق السماء بسطها ومهدها لسكني أهلها‏" أخرج منها ماءها
ومرعاها‏"‏ أي أخرج من الأرض عيون الماء المتفجرة‏,‏ وأجري فيها الأنهار‏,‏
وأنبت فيها الكلأ والمرعي مما يأكله الناس والأنعام‏'.‏

ثم
سألناها

اقتباس:

وعليه نسأل الجاهلة المعاندة : كيف كان
شكل الأرض قبل دحوها؟

ونزيد امعانا في بيان جهل هذه المدعية
ونسألها ردا علميا

1 - الماء يمثل ثلث أرباع الأرض: كيف تجمع هذا الكم
الهائل على سطحها

2 - كيف نشا الغلاف المائي للأرض؟

3 - هل هناك مياه
تصحب نشاط البراكين وما نسبتها لبقية المكونات الأخرى؟

4 - ما علاقة تكون
المياه الصهارة الصخرية في نطاق الضعف الأرضي

5 - كيف تتم دورة الماء حول
الأرض؟

6 - كيف تتوزع كمية المياه على سطح الأرض مع المقارنة بين التبخر
والتساقط

ونختم بالقول للمسكينة

إن دحو الأرض يبين ثلاث حقائق معجزة
حول صفات الأرض اجتمعت
في لفظٍ واحد:

1- الأرض منبسطة مسطحة للواقف
عليها.:

قال الله تعالى: وإلى الأرض كيف سطحت

2 - وهي مساقة متحركة
في مداراتها.

3- بيضاوية " مدحية" كما قد رآها رواد الفضاء وصورتها
الأقمار

الصناعية

فهل عقبت
بشيء؟
هربت وقالت للأخ عبدالرحمان
اقتباس:

وقد حاول الفقهاء قصر الدحو على تكور
البيضة، وهذا ليس صحيحاً لأن المعنى الحقيقي معاكس.

لذلك فإني أرى أن
الفقهاء كانوا يحاولون التوفيق بين ما هو متناقض من أجل إدخال كروية الأرض إلى
القرآن

وواصلت تجاهل ردي لأكثر من 5 أيام رغم ردودها على غيري

وبعد
5 أيام كتبت
اقتباس:

اقتباس:
أعطوني وقتاً فقط..

ولست أدري لمن وجهت هذا الكلام

استشهدت على معنى الدحو من لسان العرب

فجئناها
بالصاعقة ونزلناها على رأسها فلم تعقب

اقتباس:

والجواب فيما سأَل عنه
السائل أَن الدَّحو غير الخلق وإِنما هو البسط والخلق هو إِلانشاءُ الأَول فالله عز
وجل خلق الأَرض أَولاً غير مدحوّة ثم خلق السماء ثم دحا الأَرض أَي بسطها قال
والآيات فيها متفقة ولا تناقض بحمد الله فيها عند من يفهمها وإِنما أَتى الملحد الطاعن فيما شاكلها من الآيات من جهة
غباوته وغلظ فهمه وقلة علمه بكلام العرب.ج3 ص
89

[center]**حين رقصت سوزان بين التطور
والعلم

اقتباس:

فأنتم أيها السلفيون تجيبون عن أسئلة الوجود بالمجهلة التالية: نحن نجهل كيف
ظهرت الكائنات الحية، فلا بد أن اللـه خلقها، فالجهل هو وسيلتكم في إثبات الخلق،
وليس لديكم أي سند علمي.. فأياً كانت الحجج التي تسوقونها فهي لا ترقى إلى الأبحاث
العلمية التي تديرون لها أقفيتكم بشيء.
بسيطة، سأدعك أنت تثبت ذلك بنفسك..فسر لي
لم يملك الذكر ثديين، ولم يفرز هذان الثديان الحليب قبل الولادة؟.. ولمَ يمكن للرجل
أن يتحول إلى أنثى.. إياك أن تقول لي أن هذه إرادة اللـه، لأن هذا التفسير غير
المثبت هزيل بالقياس إلى التفسير التطوري المثبت لهذه الظاهرة في المؤسسات العلمية:
الكائنات انحدرت من بعضها.

هل بعد هذا الغباء والحمق من حد
؟

الطفلة سوزان تسقط في تفاهاتها التي بدأت بها . أي المؤسسات العلمية التي
تستطيع أن تجزم بأن الكائنات انحدرت من بعضها؟؟
فهي لم تخرج عن المقولة الأولى
لأجدادها:
أن الإنسان قد تطور عن اصوله الحيوانية الراقية "اشارة إلى القردة"
نافيا وجود الله منكرا الخلق المباشر معرضا عن فكرة الغائية من هذا
الخلق

وازدادت هذه الرؤية تطورا على يد العالم الألماني Ernest Heikel الذي
قال"ان الكون مؤلف من المادة والمادة مكونة من الذرات ومن هذه المادة ظهر كل من في
الأرض من الأحياء وغير الأحياء وحركة العالم هي حركة تطور دائم يبتدئ من ابسط
الذرات وينتهي إلى أرقى الكائنات.لذا فابسط انواع الحيوان نشأت من مادة غير حية
بطريق التولد الذاتي " وهو ما يعبر عنه داروين بوجود
الأحياء دون وجود يد هادية أوجدتها
ولكن أتباع هذه الفرضية يخذلونها بسرعة عجيبة

يقول السيرأرثر كيث
KITH " إن نظرية النشوء والإرتقاء لا زالت حتى الآن بدون براهين
وستظل كذلك والسبب الوحيد في أننا نؤمن بها هو أن البديل الممكن لذلك الإيمان
بالخلق المباشر وهو أمر غير وارد على الإطلاق".

فأي مختبر سيثبت لنا أن سوزان بعد مضاجعتها الكلب ستلد
خنزيرا ؟

وتواصل التعيسة
بجهلها الأسطوري

اقتباس:

تثبت نظرية التطور أن الكائنات الحية قد انحدرت من بعضها، ذكوراً وإناثاً،
فالتطور الحاصل على الذكر حصل للأنثى، فعند بدايات تغير
الكائن الحي إلى آخر كان باستطاعته التكاثر مع أنثى قديمة،
أو بالعكس، مثلما كانت الحمير والخيل تتكاثر قديماً قبل أن تتباعد بالتطور عن بعضها
وتحتفظ جزئياً بقدرتها على التكاثر لأن تطورها لم يشط بعيداً كتطورنا عن أسلافنا،
ومثلما كان أجدادنا المنحدرين من الرئيسيات يتكاثرون مع بعضهم قبل أن يحرمهم التطور
الطويل نهائياً من هذه المتعة التي تشغل بالك.. أم لعلك تتصور أن القرد قد أخذ
ضلعاً من الإنسان المتطور عنه وصنع له امرأة؟.. حسبي اللـه ونعم الوكيل..

اقتباس:

التطور يحدث باتجاه الأفضل، فالبقاء للأصلح، فإذا ما
حدث تطور في مجموعة كائنات حية بقي أفضلها تناسباً مع البيئة، ولما
كان الإنسان هو الأفضل لأن لديه دماغاً كبيراً، فقد تفوق على غيره.

أوليست هذه قمة
المهازل؟

ودون أن نحلل كثيرا هذا الخور فهو بين بديهي

1 - هل نفهم من
هذا أن التطور يحدث بشكل مجموعاتي؟ كل مجموعة تتطور منها مجموعة لا كائن وحيد (
ذكور وإناث) ؟
والغريب أنه لم يقل أحد بهذا غير سوزان
حينها يرتد السؤال: لو
تأملنا في القرود مثلا لوجدنا تعدد نوعي كبير لديها . وبالإعتماد على قول سوزان
تحتم أن يتطور عن كل فصيلة انسانين ( ذكر وأنثى) مادام التطور مجموعاتي كما
ادعت
2 - قالت الجاهلة: الإنسان تفوق عليها لأنه الأفضل لأن له عقل كبير
وهو
كلام يضحك الثكلى
متى كان له هذا العقل ؟ بعد أن تطور إلى إنسان
أم كان
يملكه قبل ذلك فاستعمله ليتفوق على الشامبانزي الأب مثلا؟وبذلك صار انسانا ( منتقلا
من القرد)
هبلة بكل
المقاييس

اقتباس:

بالطبع لن تجد في دينكم ما يناقض العلم، لأنه ظهر في مرحلة تاريخية كان
العلم فيها متواضعاً جداً لا يختلف كثيراً عن مستوى معرفتك الحالي، فقد كنتم مشغولين بتحطيم الأصنام وقتل الكهنة وجمع الغنائم، وليس
بمتابعة أحدث النظريات العلمية..

قالت الصحفية (
نكشف عن هويتها باعتبارها جاءت تبحث عن سبق صحفي) وسنمكنها منه

قالت كنتم
مشغولين بتحطيم الأصنأم وجمع الغنائم وليس بمتابعة النظريات العلمية

وهنا
سأتجاسر على المصطلح وأقول: بلغت سوزان من الإستحمار ما لا تستطيع بلوغه حتى
الحمار( آسف على التعبير فلم أجد ألطف منه)

تحطيم الأصنام الذي تتحدث عنه
الصحفية سوزان حدث في بدايات القرن السابع.
هل تطوعت الصحفية وبينت لنا ما هي
النظريات العلمية التي لم يتابعوها آنذاك
بل سنسأل سوزان
عن الصفر
وعن
الخوارزمي والجبر والإسطرلاب والبوصلة والساعة وغير هذا كثير
رحم الله الحمير
فهي أقل عنادا

اقتباس:

ولو أنك وضعت القردة مع البشر في بيئة مغلقة تحوي أشجاراً لملايين السنين
فربما انقرض البشر أو ظهرت فئة بشرية جديدة ذات أعضاء قادرة على نيل حاجاتها من
الأشجار، أو تطورت عكسياً باتجاه أشبه بقرد متسلق لنيل حاجاتها، في حين أن القردة
قد تبقى على حالها لأنها مناسبة للبيئة.

إن ما حدد اتجاه التطور قديماً هو
الوسط، وليس رغباتنا الإنسانية.

تأكدت أن الصحفية ما زالت متأثرة بقصة الروائي الفرنسي
Pierre Boulle في الخيال العلمي La Planète des singes/ the Planet of the Apes

لإلحاد العربي: الصحفية سوزان نموذجا. محاورة دارة في احدى المواقع العربية وكنت من الذين يقرئون ما يحدث بشكل يومي فيها 581817

لإلحاد العربي: الصحفية سوزان نموذجا. محاورة دارة في احدى المواقع العربية وكنت من الذين يقرئون ما يحدث بشكل يومي فيها 581817

تصف القصة رحلة من الأٍرض على مركبة فضائية عبر الكواكب
وقعت فيها المجموعة التي كانت على ظهر المركبة في الأسر على يد قردة من كوكب
بعيد
يتبين للأسرى ان القردة أكثر تطورا من البشر
( تحدث مغامرات عدة تحاول
من خلالها القردة إجراء تجارب على أفراد المجموعة كما نفعل نحن اليوم بالقرود)
وبالنهاية يجد هؤلاء مساعدة ( مؤامرة) فيفرون عائدين على متن مركبتهم
المفاجأة
:
بوصولهم القت القردة عليهم القبض حيث تبين أن الأرض تعرضت للغزو وأبيد الجنس
البشري

سألنا الجاهلة أسئلة
علمية منتظرين الجواب العلمي

اقتباس:

بغض النظر عن صحة أي معتقد ولكن سنأخذ الأمر كما هو
معتقداتي تحرم علي أي
علاقة جنسية إلا في إطار منظم معلوم وتضع عقوبة صارمة لكل مخالف
عند التطوريين
تثار قضيتان
ولذلك فالإغتصاب لا يعد استجابة من الأنثى
هذه الأمور من انتاج
الأديان والتطوريون يرفضون الأديان فكيف يأخذون عنها ما يقيد حركتهم ؟
سؤالي
الآخير خارج عن السياق
لماذا الطفرة الأخيرة عرت الذكر والأنثى من كل غطاء لا
شعر ولا صوف ولا وبر( بغض النظر إن كان الكائن الواحد قسم نفسه نصفين لتكون له
أنثى)
قبل أن يستوي العقل لدى هذا الكائن : هل تعريته من الغطاء يساعده على
البقاء في طبيعة متقلبة؟( حرارة وبردا خاصة؟)
1 - المعلوم أن نظام التعشير عند
الحيوانات جميع الحيوانات واضح ولا يوجد اتصال خارج هذه المنظومة إلا من بعض حالات
الإغتصاب القليلة التي ظهرت لدى بعض من أنواع القردة
2 - كيف تحولت عند الكائن
البشري إلى علاقة مختلفة تماما حيث أنها لا ترتبط بأي نظام ؟
3 - ما الذي يلزم تابعة الداروينية أن تتقيد بذكر واحد ؟
4 - ما الذي
يمنعها أن تمارس هذه العلاقة مع أبيها واخيها ؟
5 - ما المانع أن تمارسها في
اليوم عدة مرات مع كل من تقع عليه عينها وتشتهيه؟ باعتبار أن لا رادع عقابي 6 -
لماذا تغضب عندما تطرح عليها هذه البديهيات والحال أن لا قيمة اخلاقية تردع التطوري
( فالتطور جسدي وظيفي وليس اخلاقي قيمي)

لاحظوا جيدا: قلت
لها بغض النظر حيث كان طلبي تفسيرا علميا فبم أجابت ؟

اقتباس:

لقد طرحت كثيراً من التساؤلات التي تحتاج إلى أجوبة طويلة ومتخصصة، وبما أني
لست كذلك فامنحني الوقت الكافي إما للإجابة أو للبحث عن أجوبة لدى
المختصين.

هل يعقل أن تحاور جاهلة بمعتقد تدعي أنها استوعبته وتدافع عنه بهذه
الإستماتة؟
أليس هذا دليل على سابق كلامنا أنها تردد بعض الجمل التي لقنها إياها
بعض الذين استغلوا فيها الجانب الجنسي ( هات يا ثورة وهات يا لينين ووو ...وهات يا
سرير) كما لاحظنا لها ذلك واحتجت

بل تمادت في إعلان جهلها إذ لما طرحنا عليها السؤال التالي

اقتباس:

سؤالي الآخير خارج عن السياق
لماذا
الطفرة الأخيرة عرت الذكر والأنثى من كل غطاء ( لا شعر ولا صوف ولا وبر) (
بغض النظر إن كان الكائن الواحد قسم نفسه نصفين لتكون له أنثى)
قبل أن يستوي
العقل لدى هذا الكائن : هل تعريته من الغطاء يساعده على البقاء في طبيعة متقلبة؟(
حرارة وبردا خاصة؟)

كان جوابها
اقتباس:

أرجو أن تعذرني عن إجابة هذا السؤال لأنه تخصصي، وأنا لست
مختصة.. توجد أجوبة وافية للتطوريين بهذا الشأن يمكن أن تبحث عنها على
الأنترنت، أما إن كان لك هدف آخر من السؤال فأرجو أن تطرحه مباشرة.

من الغريب أنها
انبرت في مكان آخر تتهم وتدعي المعرفة نراها هنا تنطوي وتهرب تأملوا هل تجدون
فارقا؟

اقتباس:

فأنتم أيها السلفيون تجيبون عن أسئلة الوجود بالمجهلة التالية: نحن نجهل كيف
ظهرت الكائنات الحية، فلا بد أن اللـه خلقها، فالجهل هو وسيلتكم في إثبات الخلق،
وليس لديكم أي سند علمي.. فأياً كانت الحجج التي تسوقونها فهي لا ترقى إلى الأبحاث
العلمية التي تديرون لها أقفيتكم بشيء.
بسيطة، سأدعك أنت تثبت ذلك بنفسك..فسر لي
لم يملك الذكر ثديين، ولم يفرز هذان الثديان الحليب قبل الولادة؟.. ولمَ يمكن للرجل
أن يتحول إلى أنثى.. إياك أن تقول لي أن هذه إرادة اللـه، لأن هذا التفسير غير
المثبت هزيل بالقياس إلى التفسير التطوري المثبت لهذه الظاهرة في المؤسسات العلمية:
الكائنات انحدرت من بعضها.

أليس الضرب في الميت حرام وسوزان انتحرت
بإرادتها؟
كنا طرحنا التالي ولكن مر وتجاهلته
سوزان

اقتباس:

ان الداروينية بنيت على مقدمات العالم الألماني lamark الذي ركز على مبدإ
الإستعمال والإهمال .فالكائنات تضمر بعض اعضائها او تظهر بحسب الحاجة إليها
.
ومن هنا انطلق داروين في بناء رؤيته لأن ما جاء به لا يصل إلى مستوى النظرية
العلمية التي تتوفر فيها الشروط المطلوبة عند تجربتها في أي ظرف وأي مكان وأي زمان
لتعطي نفس النتائج
إن داروين بنى مذهبه على أساس أن تأثير البئة في الكائن خاضع
إلى اربعة نواميس:
تنازع البقاء
التباينات بين الأفراد
التباينات
بالإرث
الإنتخاب الطبيعي.
ولست هنا في وارد التعرض لهذه النواميس
ثم تطورت
إلى القول بأن الإنسان قد تطور عن اصوله الحيوانية الراقية "اشارة إلى القردة"
نافيا وجود الله منكرا الخلق المباشر معرضا عن فكرة الغائية من هذا
الخلق
وازدادت هذه الرؤية تطورا على يد العالم الألماني Ernest Heikel الذي
قال"ان الكون مؤلف من المادة والمادة مكونة من الذرات ومن هذه المادة ظهر كل من في
الأرض من الأحياء وغير الأحياء وحركة العالم هي حركة تطور دائم يبتدئ من ابسط
الذرات وينتهي إلى أرقى الكائنات.لذا فابسط انواع الحيوان نشأت من مادة غير حية
بطريق التولد الذاتي " وهو ما يعبر عنه داروين بوجود الأحياء دون وجود يد هادية
أوردتها ثم اخذت النظرية بعدها الفلسفي على يد سننسر Spenser
إن هذا المذهب
ينطلق من رؤية الحادية تنكر اي وجود للخالق فالطبيعة هي اولا وآخرا وبذلك تصب في
منهج الطبيعين حيث الأمر ليس إلا ارحام تدفع وارض تبلع.
يقول الخالق جل وعلا :
الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنسَانِ مِن طِينٍ
السجدة السجدة 7 .
ويقول الله تعالى: وما من دابة في الأرض ولا طائر يطير
بجناحيه إلا امم امثالكم الأنعام 38
والمتأمل في هذا المذهب يتجلى له التناقض
الصارخ بين دعواه وما يثبته الإسلام
يقول الله تعالى:ألم نجعل له عينين ولسانا
وشفتين وهديناه النجدين
ويقول جل شأنه:يا ايها الإنسان ما غرك بربك الكريم الذي
خلقك فسواك فعدلك في اي صورة ما شاء ركبك.
إن النظرة المتأنية لما تحويه رؤية
داروين وما يثبته القرآن لا يخرج منها الدارس إلا بقول فصل في تأكيد الحاد هذا
المذهب واستحالة أن يكون بينه وبين رؤية القرآن للإنسان.تقارب او هدنة
لذلك لا
مجال لمهادنة هؤلاء المرضى ذهنيا
وسنحاول التعرض لبعض تأكيدات أهل المذهب أنفسهم
لهذا الأمر .
إن الحرص على هذه الدعوة ومحاولة الدفاع عنها حاليا لم تعد قائمة
إلا عند نفر قليل في الغرب وعدد كبير ممن طرحوا أنفسهم مفكري العالم العربي الذين
يتقاطعون مع الدين ويؤسسون لرؤية انبتاتية تتجاوز الجذور وتلتقي بالغرب في قيمه
واغراضه.
إن القول بإلحادية هذا المذهب ليس تجن عليه من خارجه وإنما هي اعترافات
من كبار المتحزبين له.
يقول السيرأرثر كيث KITH " إن نظرية النشوء والإرتقاء لا
زالت حتى الآن بدون براهين وستظل كذلك والسبب الوحيد في أننا نؤمن بها هو أن البديل
الممكن لذلك الإيمان بالخلق المباشر وهو أمر غير وارد على الإطلاق".
ويضيف
البروفسور watson إن علماء الحيوان يؤمنون بالنشوء لا كنتيجة للملاحظة أو الإختبار
أو الإستدلال المنطقي ولكن لأن فكرة الخلق المباشرفكرة بعيدة التصور.
من هنا
يتأكد اعتبار النشوئيين أن الخلق المباشر(الإلهي) خرافة والإعتقاد في ذلك إساءة إلى
كبريائهم وعليه فهم مستعدون إلى التشبث بأي فرضية ولو كانت خيالية لدفع ونكران
الحقائق التي تدحض ترهاتهم ولا مانع من القول بالإنسان القرد أو القرد
الإنسان.
إن ضغط الواقع والحقائق هي التي تدفع ببعضهم من حين إلى آخر إلى
الإصداع بالحقيقة ولو تلميحا.
يقول البروفسور كلارك CLARK : لا توجد علامة واحدة
تحمل على الإعتقاد بأن أيا من المراتب الحيوانية الكبرى ينحدر من غيره .إن كل مرحلة
لها وجودها المتميز الناتج عن عملية خلق خاصة ، لقد ظهر الإنسان فجأة وفي نفس الوقت
الذي نراه فيه الآن.
أما الكونت د ي نوي NOE فيقول: كل مجموعة وكل فصيلة تبدو
وكأنها جاءت إلى الوجود فجأة ....أننا لم نعثر على أي شكل انتقالي ومن المستحيل أن
ننسب مجموعة حديثة إلى أخرى أقرب.... ويضيف" إنني ألمح كل العلامات المثبتة على
حدوث الخلق المطلق"
وداروين نفسه يعترف : يبدو أن الكائنات قد انحدرت من مخلوق
بدائي جاء إلى الحياة لأول مرة بواسطة الخالق.
وقد استطاع معارضوا هذا المذهب
بيان بطلانه.ولن نتعرض إلا إلى بعض الأمثلة.
كما اظهرت البحوث
والحفريات:
ولمن أراد أن يزداد تعمقا في تهافت هذه الفرضية بإمكانه مطالعة
الكتاب التالي للعالم : (Mark Czarnecki, "The Revival of the Creationist
Crusade", MacLean's, 19 January 1981. p5)
وقد استطاع أن يهد الدكتور Phillip
E. Johnson صرح الداروينية من اسسه في كتابه "Darwin in Trial"
وانظر أيضا ( a
theory in crisis :Michael Denton).
ونضيف
يقوم الإنتخاب الطبيعي على قاعدة
البقاء للأصلح وهذا معناه أن لا بقاء لذوي الصفات غير المرغوب فيها ويصبح اختفاؤها
ضرورة.
إن حليب أمك الذي قدمته لك لمدة من الزمن يمثل عبئا عليها إذ هي ليست في
حاجة له بل هو عامل انهاك وضعف لها وكان المفروض انها تستغني عن هذه العملية فنكون
بذلك قد تخلصنا من جاهل.
ويبقى السؤال: كيف نشأ هذا الحليب وما المراحل التي مر
بها وداروينيتك عمادها الصدفة ولا تعترف بأي يد خلاقة .
وداروينيتك لا تبين لنا
ما الذي يحدث بين فترتين متلاحقتين مما يسمى بالطفرة. ما الحد الذي وصلته ولم
انتقلت لذلك الوضع ولم يكن وضعا آخر.
ولو واصلنا مع داروينك فصراع الأصلح
والأقوى من أجل البقاء سيجعل الغلبة للرجل وبذلك ما كنا نجد امرأة تلدك وبالتالي
نكون قد تخلصنا من الجهل
ولو دخلنا عالم الصبغيات والسليلوز لرأينا عجائب الخلق
التي تقضي على كل اوهام الملاحدة والزنادقة .
ان الخليه تتكون من بروتينات وماء
وكربوهيدرات وعناصر اخرى فمن أين أتى البروتين الأول ؟ أكيد من جهلك.
إما أن
يكون إبداع الخالق وبالتالي ينتفي مفهوم التطور كليا وإما ستنحو منحى أسيادك
اليهود
إن البروتين يتكون من أكثر من 5000 حمض أميني وصدفة تحققه بفهمك السقيم
تكون 1 على 10 قوة 950 صفر
انتبهي جيدا 950 صفر على يمين العشرة بل أثبتت
الدراسات العلمية أنها حجر الزاوية في بناء البروتينات والأغرب من ذلك أن
البروتينات لا تتكون إلا من الأحماض الأمينية يسارية التركيب في حين أنه يوجد أحماض
يمينية
أكيد جهلك أعطى لكل هذه الكائنات هذا الوعي وهذه الخاصية الإنتقائية فلا
تسمح بدخول حامض يميني بينها ؟
ويكفيك غباء أنت وسيدك داروين ومن لف لفكم أن
تنظروا إلى قلبكم وتسألون الله العلي القدير أن ينزل عليكم ابتلاءه فيريكم قدرته
وإعجازه
وفعله لعلكم ترتدعون وترجعون
انظري إلى قلبك: الأذين الأيمن يضخ فيه
وريدان من أعلى ومن أسفل الدم القادم من كل أجزاء الجسم ولا يؤثر ضخ أحدهما على
الآخر
هل هذا نتيجة الصدفة يا جاهل ؟
فتلقيح امك صدفة وميلادك صدفة وتكون
خلاياك صدفة ومعيشتك صدفة وعفونتك صدفة
ونضيف
إن طاليس عندما وضع نظرية
المتوازيات منذ العهد الإغريقي اتفق العلماء من بعده على صلاحيتها وتدرس كنظرية
وحقيقة عليمية خاضعة وقابلة للتجربة
ولكن فرضية جدك التي تدافعين عنها " واتركوا
خرافةneo darwinisme " لا يمكن أن تفسر لنا كيف أخذ القرد ينتف شعره ويقصر من ذيله
ويضيق فمه ثم ينطق بالكلام
هل تستطيعون أن تعيدوا لنا هذه المراحل بالتجربة
؟
ولماذا بقي جزء من القرود إذا لم يتغير؟ خرابيط المنبتين
ونذكر مرة
اخرى
يقول عالم المتحجرات الإنكليزي و.دارك،( وهو من القائلين بالتطور ) معترفا:
"مشكلتنا هي عندما قمنا بتدقيق المتحجرات واجهتنا هذه الحقيقة في الأنواع أو في
مستوى الأصناف أنه ليس هناك تطور عن طريق مرحلة مرحلة. بل وجدنا أن الأحياء ظهرت
إلى الوجود فجأةً وفي آن واحد وعلى شكل مجموعات. فبعد جميع الحفريات والأبحاث جاءت
النتيجة على عكس توقع التطوريين".
ونلخص
نظرا لعجزهم عن اثبات أي شيء من
دعواهم الكاذبة قاموا بالتلاعب بانسان"" بلدتاون""ودجاجة بلدتاون"
وبعد الدراسة
والتثبت والتحري نشرت النتيجة في نوفمبر "تشرين الثاني" 1953
إن (إنسان بلتداون)
ليس إلاَّ قضية تزوير وخداع، تمت بمهارة ومن قِبل أُناس محترفين، فالجمجمة تعود إلى
إنسان معاصر، وأما عظام الفك فهي لقرد «أورنج» بعمر عشر سنوات، والأسنان هي أسنان
إنسان غُرست بشكل اصطناعي ورُكبت على عظام الفك. وظهر ذلك، إن العظام عوملت بمحلول
ديكرومايت البوتاسيوم لإحداث آثار بقع للتمويه وإعطاء شكل تاريخي قديم
لها..
ويحدثوننا عن نظرية؟
ومتى كان الواثق من نفسه يلجأ للكذب والخداع
والتزوير
فكيف يمكن تفسير هذا التركيب المعقد والإختلاف اللامحدود لكل الكائنات
التي يدعي مرضى العقول بأنها انحدرت من خلية أحادية
والخلاصة الثابتة
ثلاث
نظريات روج لها اليهود ترويجا كبيرا ، و أقاموا عليها خيانات علمية و كذب و
افتراءات لأنها كانت تخدم بشكل أو آخر أهدافهم الامبريالية ، وكثير من العلماء
الغربيين المنصفين هتك ستر هذه النظريات عن بكرة أبيها.
الأولى نظرية النشوء و
الإرتقاء لداروين.
الثانية نظرية فرويد في التحليل النفسي ( وهي فعلا تستحق اسم
التحليل الجنسي لا النفسي).
الثالثة : نظرية إميل دوركايم في الإجتماع.
هذه
النظريات الثلاث كانت بمثابة الحلقات التي شكلت سلسلة عملاقة كبلت عقلية الغربيين و
جعلت منهم ملاحدة لا يؤمنون بإله ولا دين.

والآن لن أقبل من هذه النكرة في
الكائنات الدنيا أي رد لا يكون إجابة علمية على كل ما طرحت نقطة نقطة
أما نباحها
اللاأخلاقي فأدعو الإخوة في الإشراف إلى كبته او إعادتها إلى المستنقع الذي جاءت
منه
1 – أجرى weisman أجرى عملية بتر في أذناب الفئران
لمدة 19 جيلا متتالية دون أن يحصل على فأر واحد بدون ذنب وبذلك أثبت أن الصفات
الوراثية تنتقل إلى الأجيال التاليةعن طريق الخلايا الجرثومية الموجودة في
السيتوبلازم وبذلك أثبت أن الصفات موجودة في البلازما ولا دخل للخلايا الجسمية في
ذلك. 2 – إن الحيوانات البحرية الدنيا بقيت على حالتها التي ظهرت عليها منذ آلاف
السنين إلى اليوم ولم تتأثر بقانون الإرتقاء.
3 – إن طوائف من الأحياء الكبرى
وجدت منها آثار في أسفل طبقات الأرض دون تمييز بين الأعلى منها والأدنى وهو ما
يخالف ابجديات المذهب.
4 – وجود بعض الأنواع والأجناس التي كانت في العصور
القديمة الأولى أرقى واكمل مما هي عليه اليوم.
1 - قال لاك سنة 1975 : "خصائص
الإنسان الروحية ونوازع الخير والشر فيه لم تنتج عن هذا التطور وإنما هي ذات أصل
غيبي "
2 - اتفق كل من سامبسون وبلوم في الستينات أن: هذا الأمر ليس فقط موضع
شك، وإنما هو غير محتمل، للدرجة التي تعني الرفض بالنسبة لأي نظرية علمية.
3 -
يقول أوستن كلارك : (لا توجد علامة واحدة تحمل على الاعتقاد بأن أياً من المراتب
الحيوانية الكبرى ينحدر من غيره، إن كل مرحلة لها وجودها المتميز الناتج عن عملية
خلق خاصة متميزة، لقد ظهر الإنسان على الأرض فجأة وفي نفس الشكل الذي نراه عليه
الآن.
4 - التزوير الذي قام به اصحاب الدروينية الحديثة
5 - إذا كانت
الداروينية تزعم أن الإنسان تطور مما هو أدنى منه فإننا نلاحظ أن "" الخنوثة من
صفات الكائنات الأولية الدنيا، والزوجية من خصائص الكائنات الراقية، فإن الثدي من
أمارات الأنوثة، ونجد الفيل الذكر له ثدي كما للإنسان، في حين ذكور ذوات الحافر
كالحصان والحمار لا ثدي لها إلاَّ ما يُشبه أمهاتها، فكيف بقي أثر الخنوثة في
الإنسان، ولم يبقَ فيما هو أدنى منه؟ مع أن داروين يزعم أن الإنسان تطور مما هو
أدنى منه.""
6 - إن الغباء الشامل والجهل الفظيع والمطبلين بجهل لأقوال تافهة
تفاهة مبدعيها يضعهم في مصاف الحمير
7 - يمارس اليهود والمسلمون عملية الختان
لأطفالهم ولم نر يوما مولودا ظهر بختان .
8 -- يقول الدكتور (جمال الدين الفندي)
أستاذ الفلك في كلية العلوم بجامعة القاهرة: إن من الأدلة التي تنفي نظرية داروين
أن عُمْر الأرض كما قدَّره الفلكيون والطبيعيون لا يربو على ثلاثة بلايين سنة،
بينما يقدر علماء الحياة أن المدة اللازمة لتطور الأحياء على الأرض على حين عصر
الحياة القديمة تزيد على سبعة بلايين سنة، بمعنى أن عمر الأرض لا بد أن يكون عشرة
بلايين سنة؛ أي ضعف عمْر الشمس..
9 -لماذا لا يملك أحفاد القرود خاصية التلون
مثل الحرباء بحسب المكان ولماذا لا تستطيع أن تكون ضفدعا تعيش في الماء أيضا؟
10
- أثبت علم الوراثة بما لا يدع مجالا للشك وبالتجربة أن الصفات العارضة لا يمكن أن
تنتقل وراثيا ما لم تكن ثابتة في الصبغيات.
11 - هل كان لك جد وجدة من القرود
تحولا معا في لحظة واحدة ليتناسلا وتأتي أنت أم قسم الجد نفسه نصفين ونكح نفسه
لتكوني كما نراك اليوم بهذه الأخلاق

لنرى بماذا ردت لما
طالبتها بالرد العلمي على تساؤلاتي؟

اقتباس:

يعني ردي عليك بات في حكم الجاهز
تقريباً.. هل تريدني أن أطرحه، أم أنك لم تعد بحاجة إليه؟..
وبالمناسبة، لم
أستعن بأي مصدر مختص .

ولكني عقبت

اقتباس:

إذا كان علميا وبأدلة لا تقبل تأويلا فهاته
إذا كان كلاما انشائيا فاحتفظي به لنفسك

فجاءني الجواب
المفحم والذي سرقته من نجيب محفوظ كما سنبين فيما بعد:

اقتباس:

حسناً.. إنه كلام إنشائي مئة في المئة، ولكنه يتحدث
عن رأيي بالاخلاق (موقفي من مضاجعة الكلاب).. هل أطرحه؟..
ولما كنت قد دبجت نصاً
ممتازاً أطرح فيه رؤيتي لمفهوم الأخلاق، فسوف أعيد صياغة النص لأنه كان موجهاً ضدك
أيها المسكين، وسوف أنشره في موضوع مستقل، بدلاً من إضاعة وقتي في مواضيع مقرفة مثل
موضوعك.

أسئلة
تفادتها سوزان:

اقتباس:

على مستوى العضلة الإنتقال من مرحلة حرق السكريات إلى
حرق الدهون لا يحدث بإنقضاء السكريات من الجسم كليا ولكن مع توفر السكريات يحدث
النتقال لهذه المرحلة فكيف ذلك؟؟
.
.
.
كيف تتوقف العضلة عن الحراك مع وجود السكريات والدهون
عند الموت.
.
.
.
يفقد
الجسم التحكم في عضلاته خلال ما نسميه نحن بالمس بجن ولا أدري ما تسمونه أنتم المهم
هو حقيقة وواقع وسموه ماشئتم المهم تفسير
علمي
.
.
.
دليل واحد
على أن الإسلام الذي ظهر منذ أكثر من 1300 سنة تراجع ولو مقدار
أنملة.
.
.
.
هناك
مجموعة من البراكين النشيطة والتي يتوقع انفجارها في كل لحظة ومرت سنين لم تنفجر.

أليس هناك قوة ؟؟؟
التفسير
المنطقي لخدمة العلم للقرآن ولو حتى أين المخالفات إن
وجدت؟؟
لماذا لا نستبدل العضو
الفاسد في الجسم ونمنعه من الموت؟؟

رائعة أنت يا سوزان: لم تتركي للجهل
شيئا

[/center]
[/right]

[/right]

IV-الغيب الذي يتنكر له
الإلحاد يصرخ في أجوبة سوزان:

[/center]
طبعا بما أن تفسير الأحلام
يعتبر وحل بالنسبة للملاحدة ولأنهم يعتمدون على هذيان فرويد الذي ألف نظرياته كلها
خلال مراقبته للعاهرات في الحانات الرخيصة فإن سوزان ستضيع في هذا التحليل وسيصبح
التناقض في كلامها صارخا.
كما أنها كما عادتها تنقل دون أن تقرأ ما تنقل مما
يجعلها تنقل بشكل ينسف قولها.
جلبت مقالا علميا ونقلت فقط جملته الأولى بينما
المقال كله وضعها كفرضية في البداية ونسفها خلال التحليل.
تذكرت أختي الصغرى
حين ترى أحدهم ينقل من كتاب إلى كتاب بدون أن يستخدم عقله فتقول له: نقل حِمَارِي.
هاهي الجملة التي نقلت:
اقتباس:

وُصفت الأحلام حديثا بأنها بلا معنى
وأنها نتيجة لنشاط الخلية العصبية
العشوائي، واعتبر الحلم وسيلة الدماغ للتخلص من المعلومات غير الضرورية ـ أي إنها
طريقة للتعلم المعكوس(1)

وانظروا مباشرة بعدها سيبدأ الكاتب في نسف هذه
الفرضية:
اقتباس:

استنادا إلى النتائج الحديثة في مختبري الخاص وفي
مختبرات العلوم العصبية الأخرى، فإنني أقترح أن الأحلام هي في
الواقع ذات
معنى.

بغض النظر عن أن هذا
الكاتب اعتمد في تحليله على نظرية فرويد ونظرية التطور إذ كان يحاول مستميتا أن
يثبت نظرية التطور بكل الأشكال.

الملاحدة لا يؤمنون بالغيب أبدا أبدا. لكنهم يعلمون سرائر الناس تفضلوا معي
ولكن تذكروا دائما. أسلوب نجيب محفوظ في الضرب في عن الرموز
الدينية:
اقتباس:

ثم إنه أسرى إلى المشرف "إبن
السني" وقال له:

يا أخي في الله، إن هذه المدعوة سوزان تريد أن تشوه أفكار
زميلتنا بأفكارها الإلحادية، وعلينا أن نحمي أبناءنا وبناتنا من أفكارها
الهدامة.

كان المشرف صديقه في الحي، وكانا يقضيان يومياً فترة ما بعد
الظهيرة بالجلوس على المصطبة أمام البيت وتدخين النرجيلة ومراقبة
ضمائر الناس، وقد تعارفا سابقاً عندما سقط جورب الزميل صهيب
في الماء وهو يتوضأ، فانتشله إبن السني وقدمه له بكل سرور.. فتعارفا بكل
حبور..

.

وهنا يقفز إلى ذهني جملة قالتها:
اقتباس:

فحيثما قل العلم ظهر الإيمان ليملأ
الفجوة،

ويتضح لي جليا
أن الملاحدة حيث قل العلم يبدأون في تتبيث نظرياتهم الخرافية. وهذا ماكانت تحاول
سوزان بإستماتة إلصاقه بنا في الوقت الذي لم يحاورها أحد منا بالدين وكان حوارنا
علميا واستنتاجاتنا من خلال فرضياتها.
إذ من خلال الدروينية سأل الوالد صهيب عن
مضاجعة الكلب فإذا بها تخرج عن وعيها وتفضح نفسها.
نسأل الله العافية

V-تفسير
الأحلام في علم الإلحاد:

قلت
لها إنني البارحة كنت أتحدث وأنا نائمة لكنني كنت أتجاوب مع أمي خلال ذلك وكنت
أسألها هل هي متابعة لحواري ولا أتم الكلام إلا بعد تلقي الجواب مما يعني أن العقل
كان يحلل الإشارة التي تأتيني من الأذن.
طبعا ستؤلف بمبدأ نجيب محفوظ قالبا
سخيفا عن مؤتمر لا أنقل لكم سوى الجزء الذي اعتقدت أنها تحدثت فيه
بعلم

اقتباس:

قال "ألحود أبو دحلة" وهو يمسك
بلحيته الماركسية": أرى أن هذا الحلم يدل بوضوح على الشك الداخلي
اللاواعي بالإيمان الذي تعيشه الزميلة زينب بموضوع خطبتها التي ألقتها على
أمها، والذي هو آيات وأحاديث لا تشك بها، وفي كل مرة تسأل زينب: هل تسمعينني؟.. هذا
لأن من تثق برأيه لم يكن يؤيد خطبتها..

قالت "لولو" حبيبة "حلحول" وهي
ملتصقة بجانبه: إن الأم هنا ليست إلا اليقين الداخلي الذي يعاني من
شكوك كبيرة بنفسه، ولذلك لجأ إلى محاولة تحصيل الاعتراف من شخص موثوق - هو
الأم هنا - وعانت من أن امها لم تكن تلقي بالاً إلى خطبتها، أي إلى
عقيدتها.

قال " أبلحد بن عبد لحد" رئيس المؤتمر مختتماً: هذا الحلم يعبر عن صوت الضمير الداخلي للواقع الموضوعي المختزن في لا وعي
السيدة زينب، والذي يؤكد في كل لحظة على أن ما تتوهمه من إيمانات ليس أكثر
من إنتاج نفسي لرغبتها المفقودة بالخلود والسعادة.

لاحظوا ما لونته وقولوا لي هل هو تصديق حماري بالغيب الذي تخيله فرويد وهو
سكران أم أنه واقع لا أراه أنا????

ووضعت لها تحديا
وتفادته مرتين وحين عادت في الموضوع الأخير قالت أنني كنت أهرب من تقديم تفسيري
بينما كنت في المقابل أنتظر منها موافقة، تأملوا قولي واحكموا
بأنفسكم:

اقتباس:

وكما أدعوا -بصفتي العاقلة-إلى ما يلي:
سأقدم تفسيري
لهذه الظاهرة التي حدثت وستقدمين في المقابل تفسيرك وسنترك الموضوع على التفسيرين
ليدلي الأعضاء الآخرون بدلوهم ونكتفي نحن بالمراقبة، فهل تستطيعين
هذا؟؟؟

VI-المرتزقة
تحمل قلما لتكتب بكل حرية:

أنزلت
الملحدة موضوعين أدبيين لتتحدث عن مذكراتها في المنتدى وهي لاتزال عضوة جديدة.
ولا أدري لماذا حين قرأتهما
تذكرت أديبين اثنين نجيب محفوظ ومحمد شكري .
ولعل الذي سبق
له وقرأ أحد روايات نجيب محفوظ سيجدأحد فقراتها هي نفسها أعادت صياغتها سوزان مع
بعض التغيير الطفيف.
دائما ذلك الأسلوب الذي تصرخ به جرائد
الملاحدة لتصوير المسلمين في قالب من السخرية==> لا يعدو الملاحدة العرب أن
يكونوا م

من طرف غدير 2010-05-07, 7:13 am

صديقي كوبرا
أكيد حوارك جميل و مشكور ع جهدك ع الموضوع
بس بصراحة أصابني الملل من هال(الملحدة) سوزان و القرف من الكلمات اللي بتستخدمها
و بتوقع إنو الحوار مع هيك شخص أو (كائن حي متطور من شي نوع حيوان حسب رأيها هي) عقيم
شكرا صديقي ع الموضوع اللي تعبان عليه و كمان ع ردودك ع الصحفية سوزان
و طبعا هوي حوار ناجح

من طرف **o0o KobRaAa - SyRiA o0o** 2010-05-07, 12:18 pm

تحياتي لكي انستي غدير

واشكركي على ردك الجميل

احب اوضح فكرة
هذه المحاورة لم ولن يدتخل فيها احد لا انا ولا غيري

ولكن دارت المحاورة بين فتاتين

الاولى هي الاعلامية سوزان
والثانية زينب من المغرب العربي

ولكن هالحوار كان بيدور كتير وكنا متابعينو بلهفة
والي عملتو زينب ما بحب اخذو انا
شكراً الك مرة اخرى غدير

من طرف honey 2010-05-07, 12:19 pm

مع احترامي ألك يا كوبرا ولجهدك الكبير بس النقاش مع سوزان عقيم بكل معنى الكلمة ولا فائدة منه / لا تهدي من أحببت إن الله يهدي من يشاء/

وتعليقي على الموضوع يا كوبرا أنك استخدمت ألفاظ غير مستحبة متل /العاهرة والحمقاء والغبية وغيرا من هالالفاظ يلي ما تعودنا نقولا بالمنتدى/ بتمنى ما تعتبر كلامي دفاعاً عنها بس لما بنتكلم بنفس طريقة كلامها بنكون عم ننزل لمستواها

من طرف **o0o KobRaAa - SyRiA o0o** 2010-05-07, 12:25 pm

عفواً الرجاء قرأة ردي الذي سبق ردكي انسة هوني

من طرف honey 2010-05-07, 12:30 pm

بما أنك لم تكن طرف في الحوار فكيف كان لك الحق بنقله لنا

من طرف **o0o KobRaAa - SyRiA o0o** 2010-05-07, 12:34 pm

بما انه يوجد فائدة فلابد من نقله
وبما اننا ننصر ديننا فلا ننتضر من يقول لنا لكم حق الدفاع او لاء

لانه بالانظار ضاعة فلسطين والعراق

من طرف honey 2010-05-07, 12:39 pm

هل برأيك النقاش العقيم مع ملحدة لا تعترف بوجود الله سيكون في نصرة ديننا
أو لا تعلم بأن ديننا منصور وأن امثال هذه الملحدة لا تأثر على ديننا

ولمعلوماتك فلسطين والعراق لم يضيعوا بسبب وقوفنا مكتوفي الأيدي ضاعوا بسبب خيانة الشعبين الفلسطيني والعراقي

من طرف ابوالمجد 2010-05-07, 12:41 pm

تعليقي على المقاله غير المتكافئه
جاء تحت عنوان

الحجاج وعتبات الوعي

من طرف ابوالمجد 2010-05-07, 12:42 pm

تعليقي على المقاله غير المتكافئه
جاء تحت عنوان

الحجاج وعتبات الوعي

من طرف **o0o KobRaAa - SyRiA o0o** 2010-05-07, 2:49 pm

انسة هوني

انتي رئيكي هذا الحوار كان عقيم ولكن اليس من المعقول ان هذا الحوار جعل الملحد مسلم؟؟

اما من الممكن ان تكون نظرة سوزان تغيرت على الاسلام بعد ان وجدت نفسها متخبطة بين المواظيع؟؟

وان كان ديننا منتصر فلماذا انتي معترضة على انه يجب ان تكون فكرة الحجاب غير مجبرة عليها الفتاة؟؟

واذا كان ديننا منتصر افليس لنا الحق بالحوار وافهام امثال سوزان ما هو ديننا بعد ان استهزئة به؟؟

اما بالنسبة لموضوع فلسطين والعراق
فمن الممكن ازالت الخونا من بيننا هذا ليس مستحيل

شكر لابو المجد على رده
واتمنى منه توضيح ما هو غير متكافئ وعلى اي النقاط يتكلم اذا كان يوجد نقاط محددى

شكراً

من طرف ابوالمجد 2010-05-08, 12:09 am

لا أعرف من يحاكم من وما علاقة سوزان
ان كاتب المقالة بين ما يره (مع أجتذاء ما يخدم فكرتة) لم نرى ردود للطرف المقابل
أيضاً هي محاكمه فلتكن واضحه
محاكمة الفكر الدارويني =ثم محاكمة الأديب -نجيب محفوظ وسوزان كانت مدخل
في كل الأحوال عند عرض مواضيع كهذه وجب علينا نقل جميع المحاكمات
لنرى ما هو الصواب ونحكم بأنفسنا لاان يساق لنا ما يريد صاحبه ان نراه فقط
لانقبل بأي شكل ما يقدم على أنه الحقيقة فقط لاغير
لأن للحقيقه عدة أوجه لانريد القول أنها نسبيه

من طرف honey 2010-05-08, 1:45 am

بالله عليك يا كوبرا إذا كنت مؤمنة بأن ديننا منتصر وبأنه دين الحق يجب أن اقتنع بأن الحجاب فرض مجبرة به كل مسلمة/إما أن أسلّم بكل ما يُقال أو أكون لست مؤمنة/
وبعدين أن لم أقل أنه لا يحق لك النقاش أنا قلت أن النقاش عقيم ولا فائدة منه مع هذه الفتاة/علي كرم الله وجهه قال :ما ناقشت جاهلاً إلا وغلبني/

من طرف honey 2010-05-08, 1:49 am

والمستحيل عينه هو إزالت الخونة من بين العرب.........!!!!!!!!!!!!!!!

من طرف صمت الرمال 2010-05-08, 4:40 am

اولا احب ان اشكر كوبرا على هذا الموضوع لانه بصراحة موضوع متعوب عليه كثيرا
اما بالنسبة الى انه لم يكن طرفا بالحوار فانا اعترض معك يا صديقتي هوني
فمن يرى شيء من الممكن ان يفيدنا ولو بشيء قليل فعليه ان ينقله الى الجميع
وهذه المقالة الرائعة او الحوار هوا شيء جميل ومثير للفضول
وبصراحة انا لا احب ان اتناقش مع هذه النوعيات من الاشخاص مثل الصحفية سوزان
لانها فتاة مليئة بالعقد النفسية
وسيئة الاخلاق
والنقاش معها ليس عقيما فحسب بل هوا اكثر من عقيم
فماذا تعتقدون انه صيصدر من شخص يعتقد بانه من اصل حيواني سوى الغرائز الحيوانية او الفكر الحيواني المتحجر الذي لا تستطيع اقناعه بشيء او تعليمه اي شيء
وشكرا لك صديقي كوبرا
صمت الرمال

من طرف honey 2010-05-08, 10:36 am

لك كل الشكر يا صمت الرمال ولكن بما أنك تعتبر أن النقاش مع أمثال سوزان عقيم بل أكثر من عقيم فأين الفائدة من نقله
ونحن منذ متى ننقل حوار دار على منتدى آخر من الممكن أن ننقل موضوع ذو فائدة ولكننا لا ننقل حوارات

من طرف رانيا 2010-05-09, 6:48 pm

هل الصحفية اذنبت في ما قلت يا كوبرا لهذا الحد
((كان موقع جامعة الفرات يقرأ لنا وينقل الحوارات دون المواضيع))
ارجو منك يا كوبرا الانتباه مجددا والاطلاع

الأحد	الإثنين	الثلاثاء	الأربعاء	الخميس	الجمعة	السبت
					1	2
3	4	5	6	7	8	9
10	11	12	13	14	15	16
17	18	19	20	21	22	23
24	25	26	27	28	29	30

لإلحاد العربي: الصحفية سوزان نموذجا. محاورة دارة في احدى المواقع العربية وكنت من الذين يقرئون ما يحدث بشكل يومي فيها

لإلحاد العربي: الصحفية سوزان نموذجا. محاورة دارة في احدى المواقع العربية وكنت من الذين يقرئون ما يحدث بشكل يومي فيها

رد: لإلحاد العربي: الصحفية سوزان نموذجا. محاورة دارة في احدى المواقع العربية وكنت من الذين يقرئون ما يحدث بشكل يومي فيها

رد: لإلحاد العربي: الصحفية سوزان نموذجا. محاورة دارة في احدى المواقع العربية وكنت من الذين يقرئون ما يحدث بشكل يومي فيها

رد: لإلحاد العربي: الصحفية سوزان نموذجا. محاورة دارة في احدى المواقع العربية وكنت من الذين يقرئون ما يحدث بشكل يومي فيها

رد: لإلحاد العربي: الصحفية سوزان نموذجا. محاورة دارة في احدى المواقع العربية وكنت من الذين يقرئون ما يحدث بشكل يومي فيها

رد: لإلحاد العربي: الصحفية سوزان نموذجا. محاورة دارة في احدى المواقع العربية وكنت من الذين يقرئون ما يحدث بشكل يومي فيها

رد: لإلحاد العربي: الصحفية سوزان نموذجا. محاورة دارة في احدى المواقع العربية وكنت من الذين يقرئون ما يحدث بشكل يومي فيها

رد: لإلحاد العربي: الصحفية سوزان نموذجا. محاورة دارة في احدى المواقع العربية وكنت من الذين يقرئون ما يحدث بشكل يومي فيها

رد: لإلحاد العربي: الصحفية سوزان نموذجا. محاورة دارة في احدى المواقع العربية وكنت من الذين يقرئون ما يحدث بشكل يومي فيها

رد: لإلحاد العربي: الصحفية سوزان نموذجا. محاورة دارة في احدى المواقع العربية وكنت من الذين يقرئون ما يحدث بشكل يومي فيها

رد: لإلحاد العربي: الصحفية سوزان نموذجا. محاورة دارة في احدى المواقع العربية وكنت من الذين يقرئون ما يحدث بشكل يومي فيها

رد: لإلحاد العربي: الصحفية سوزان نموذجا. محاورة دارة في احدى المواقع العربية وكنت من الذين يقرئون ما يحدث بشكل يومي فيها

رد: لإلحاد العربي: الصحفية سوزان نموذجا. محاورة دارة في احدى المواقع العربية وكنت من الذين يقرئون ما يحدث بشكل يومي فيها

رد: لإلحاد العربي: الصحفية سوزان نموذجا. محاورة دارة في احدى المواقع العربية وكنت من الذين يقرئون ما يحدث بشكل يومي فيها

رد: لإلحاد العربي: الصحفية سوزان نموذجا. محاورة دارة في احدى المواقع العربية وكنت من الذين يقرئون ما يحدث بشكل يومي فيها

رد: لإلحاد العربي: الصحفية سوزان نموذجا. محاورة دارة في احدى المواقع العربية وكنت من الذين يقرئون ما يحدث بشكل يومي فيها

رد: لإلحاد العربي: الصحفية سوزان نموذجا. محاورة دارة في احدى المواقع العربية وكنت من الذين يقرئون ما يحدث بشكل يومي فيها

رد: لإلحاد العربي: الصحفية سوزان نموذجا. محاورة دارة في احدى المواقع العربية وكنت من الذين يقرئون ما يحدث بشكل يومي فيها