رد على الشيخ مضر حماد الاسعد

كتب شيخنا
لحوار الوطني ..هل هو لمستقبل الوطن؟
بقلم: الشيخ مضر حماد الأسعد
الحوار الوطني ..هل هو لمستقبل الوطن؟
نيوز سنتر

منذ بداية الحراك الشعبي في سورية بعد مشكلة أطفال درعا وتفتّح الجراح القديمة والتي ساهمت بها نلك الواقعة،التي كنا نتمنى أن يتم تلافيها في مكانها من خلال العقل والحوار والمصالحة ولكن الأسلوب الأمني الذي عولجت به جعل الأمور تكبر وتزداد حدّةً،لأن ما جرى يخرج عن نطاق العقل وعلى مبدأ الكبير يتحمل الصغير أو على مبدأ أن الدولة هي لكل الناس والمسؤول هو الأب والحاضن للشعب ....

ومنذ البداية كان طرحنا نحن في ( حزب الوطن الديمقراطي المستقل ) أن مسألة الحوار على ارض الواقع، وذلك عبر كل وسائل الإعلام المتاحة من أجل إنقاذ ما يمكن إنقاذه، ومن أجل مستقبل سورية، ومن أجل حماية الشعب،ومن أجل الوحدة الوطنية لكن وبصراحة لا حياة لمن تنادي،لأن الحل الأمني والعسكري هو الذي كان يُعشعش في عقول بعض المسؤولين الذين يسيطرون على المؤسستين الأمنية والعسكرية متناسين أن تلك الحلول لن تؤدي الغرض بل تزيد المشكلة مشاكل أخرى نحن بالغنى عنها،وهذا ما حدث بعد ذلك،وتتابعت الأمور سوءاً رغم أنه كان بالإمكان حل المشكلة ( اجتماعياً ) لكن من يسمع ومن يقرأ،وبعد أن سال الدم في الشوارع من ( المدنيين والجيش) وخرجت الأمور من يد العسكر الذين لا يعرفون إلا وسيلة البطش والقتل لحل بعض المشاكل، وهنا فقد تنادى العقلاء على الحل العقلي للمشكلة رغم أن الأمر قد تأخر كثيراً ... وكثيراً جداً، ولكن أن تصل متأخرا خير من أن لاتصل أبداً ....

واستبشرنا خيراً بالحوار الوطني ونحن كنّا أول من دعا إليه ....لكن وكالعادة في سورية إذا كنت تريد أن تميّع أمراً فشكل له لجان وهكذا تم تشكيل لجنة من أجل الحوار الوطني ومن أجل مستقبل سوريا فكانت اللجنة آخر اهتماماتها أو أعمالها هو ( الحوار الوطني ) لأنها تأخرت كثيراً وتباطأت كثيرا وبعض التأخير كان عن سابق إصرار لغاية في نفسها ونفس المؤسسة الأمنية والمراد هنا، هو حسم الأمر امنياً وعسكرياً قبل الدخول في مسألة الحوار الوطني مع المعارضة والتي كانت ومازالت تراهن على الشباب وحركتهم الكبيرة في الشارع السوري،والتأخير من أجل إظهار قوة الحجة الحوارية لدى اللجنة لفرض قراراتها على المعارضة والحراك الشعبي بعد أن تنهي الأمر عسكريا في الشارع وتفرغه من الشباب المنتفض والذي يطالب بالحرية والكرامة والعدالة والعزة.

وبعد إن وجدت القيادة الأمنية ولجنة الحوار المركزية أن الحلول الأمنية غير ناجعة أطلقت عملية الحوار وتم تحديد الموعد النهائي له وسط معارضة شديدة من الحراك الشبابي أو من زعماء المعارضة في الداخل والخارج لعدم الحضور بسبب كمية الدماء التي نزفت من الشعب البريء ومن عناصر الجيش الذين هم أبناء هذا الشعب،والأمر الذي أثّر وأثار أكثر من علامة استفهام هي الأسماء التي وجهت لها الدعوات لحضور الحوار الوطني،فهي تثير الكثير من التعجب والضحك وهي تدل على أن عملية الحوار الوطني هي من أجل الإعلام الخارجي فقط وليس لحل المشكلة السورية ...؟؟






المركز السوري للأخبار والدراسات - بقلم: الشيخ مضر حماد الأسعد



----------------------------------------------------------------
وكان الرد
بسم الله الرحمن الرحيم
يال العجب شيخي الكريم بما وضعته مقالتك العابرة هل ترها كانت تبهور بمن بداء الحوار
ام انك شيخي الكريم لم تقراء ما قاله سيادة الرئيس عن مؤامرة
ورميت قلمك المسعور هممت تهاجم المؤسسة العسكرية وخلط بينها وبين المؤسسة الامنية
لنضيع وسط مقالتك ونحتار من اطلق النار...؟
ثم هاجمت متناسياً ان من اطلق النار هو نفسه من امتنع عن الحوار لترفض مبداء الجان وتستشعر
بتضيع الفكرة بين كان وما كان
شيخي الكريم هل نسيت من استشهد بجسر الشغور قبل ان تهاجم الجيش
شيخي الكريم ارك هممت منذو البداية على الحوار ضارباً مثل المخيمات التركية التي جهزت قبل الاحداث
وكأنك تعرف بما سيجري
شيخي الكريم بالله عليك اي حديث هذا فيقول شيخنا
متناسياً ما قدمته الاجندة الخارجية من دعم واعلام ومستشعراً بما قدمته الجزيرة من دعم
شيخي الكريم لم تتذكر ولن تتذكر ابداً ان ما نتعرض له هو دعم خليجي صهيوني
لماذا امتنعت المعارضة من حضور اجتمع دمشق ...يدعي شيخنا انه بسبب كثرة الدماء
وكأن الدماء تهم المعارضة وشيخنا اكثر من الحكومة السورية...متناسياً ان من مات هم بالدرجة الاولى سورين
وان المتضرر بالدرجة الاولى هي الحكومة السورية
اذا شيخي الكريم هل تحاول اقناعنا ان الاجتماع كان ضحك على الحي ....فالماذا كان بعضهم جريئ
ولماذا اذا كان لم يتحدث احد عن ذلك بل اكتفى بمثل مقالتك التي ترويها يومياً قناة الجزيرة
شيخي الكريم ادعوك لقرأة لمجريات الامور بشكل منطقي وواضح
لنستطيع الخروج من الازمة ...او بالاصح من المؤامرة
----------------------------

ماخليتلي شي عراب احكيه
كفيت ووفيت

ماخليتلي شي عراب احكيه
كفيت ووفيت